為什么要推進馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，怎樣實現這“第二個結合”？習近平總書記在今年6月2日文化傳承發展座談會上系統論述“第二個結合”的重大意義和重要地位，深刻揭示“第二個結合”的原則遵循和現實路徑，對一系列根本性、關鍵性問題予以明確回答和科學闡釋。我們要按照習近平總書記的指示要求和方法引領，正確把握馬克思主義和中華優秀傳統文化的彼此契合，致力于馬克思主義和中華優秀傳統文化的互相成就，積極探索面向未來的理論和制度創新，推動“第二個結合”在新時代新征程不斷深化發展。

　　一、馬克思主義和中華優秀傳統文化高度契合

　　馬克思主義和中華優秀傳統文化分別誕生于不同的時空條件下，面對的社會現實和思考解決的問題也有很大的差別。馬克思主義和中華優秀傳統文化雖然遠隔萬水千山，卻具有歷史和現實的聯通，彼此存在高度的契合性。

　　從發展進程看，馬克思主義和中華文化既有深遠的歷史淵源，更有現實的接洽融會。1840年鴉片戰爭以后，西方列強憑著堅船利炮野蠻轟開了中國的大門，中華民族陷入內憂外患的悲慘境地，中華文化及其現實作為面臨嚴峻的考驗。帝國主義的野蠻侵略和中國人民的深重苦難引起了馬克思、恩格斯的高度關注。第二次鴉片戰爭期間，馬克思撰寫了十幾篇關于中國的通訊，向世界揭露西方列強侵略中國的真相，為中國人民伸張正義。同時，馬克思、恩格斯充分肯定中華文明對人類文明進步的貢獻，把來自中國的偉大創造——火藥、指南針、印刷術，看作是“預告資產階級社會到來的三大發明”。

　　如果說這只是馬克思主義和中華文化相望相遇之奠基和前奏的話，那么，馬克思主義跨越千山萬水來到中國并開啟東方旅程，則是實質性地展現了二者的互為包容和內在聯通。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結合中，一九二一年七月中國共產黨應運而生。中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變，中國革命的面貌從此煥然一新。來到完全陌生之地的馬克思主義，借助先進分子的推崇和先進政黨的宣揚，在彌漫著古老文明和傳統文化的中華大地扎下根來，走上了一條同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的路程。歷經一百多年的探索發展，馬克思主義深刻改變了中國，指導中國共產黨團結帶領中國人民奪取一個個偉大勝利。與此同時，馬克思主義和中華優秀傳統文化也在不斷接觸過程中交流互鑒，并日益展現出精神上的契合與思想上的融通。

　　從理念內容看，馬克思主義和中華優秀傳統文化在多層面、多領域具有接近或相通的思維認知和精神追求。比如，馬克思主義的共產主義、社會主義理想信念，與中華優秀傳統文化天下為公、講信修睦的社會追求，是相通的。在馬克思主義看來，共產主義社會實現人的自由全面發展，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”；中華民族自古追求的“大同世界”，也是著眼人的生活幸福，像《禮記》所言“使老有所終，壯有所用，幼有所長”。再如，馬克思主義關于人民至上的政治觀念，與中華優秀傳統文化民為邦本、為政以德的治理思想，是相融的。馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾創造歷史，人民群眾是歷史的“劇中人”與“劇作者”，一個社會中絕大多數人的利益與發展是最為重要的；中華文化則歷來強調“保民而王”“民胞物與”，以“得民心者得天下”為訓示。還如，馬克思主義指導下形成的中國共產黨人的革命精神，與中華民族一貫倡導的革故鼎新、自強不息的擔當精神，是相合的。中國共產黨在領導推進中國革命、建設、改革過程中，形成以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系；中華民族則始終主張“篤行信道”“剛健有為”，以“茍日新，日日新，又日新”激勵自身，一貫保持著歷經挫折而不屈、屢遭坎坷而不餒的精神氣韻，顯示出勤勞勇敢、知難而進、堅忍不拔、積極向上的精神品格。

　　馬克思主義與中華優秀傳統文化，都高度重視人與人的關系，高度重視人與社會、人與國家的內在聯結。馬克思主義從社會關系的角度把握人的本質，中華文化也把人安放在家國天下之中，都反對把人看作孤立的個體。在馬克思主義看來，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。任何人都是處在一定的社會關系中從事社會實踐活動的人，社會屬性是人的本質屬性。我們認識和把握人的本質，只能立足于具體的、歷史的社會關系，而不能從抽象的人性論出發。中華優秀傳統文化在關于人的本質和人與社會關系問題上，雖然沒有達到馬克思主義的認識高度，但在人的道德修為、人的自我完善、人際關系的禮儀規范等方面，卻內涵豐富且視域獨特。中華民族歷來強調“做事先做人”，要求做一個善良、勤勞、寬容、誠實、正直、守信的人，所謂“天道無親，常與善人”“欲當大任，須是篤實”“仰不愧于天，俯不怍于人”“人而無信，不知其可也”。馬克思主義關于人的自由全面發展思想，與中華優秀傳統文化關于人的修身養性理念，具有深入結合的寬闊空間。

　　二、馬克思主義和中華優秀傳統文化互相成就

　　相互契合才能有機結合。以發展進程中的相遇相伴為前提，以理念內容上的趨近聯通為根基，馬克思主義和中華優秀傳統文化的高度契合，促成了二者的有機結合。立足于“相互契合”這一基礎，歷經“有機結合”的發展進程，我們要著力達到的結果是“互相成就”。互相成就是馬克思主義和中華優秀傳統文化的共同期待，是馬克思主義和中華優秀傳統文化相互契合并有機結合的必然追求。

　　從“成就”中華優秀傳統文化方面看，中華優秀傳統文化亟需馬克思主義科學世界觀方法論的指導引領，亟待馬克思主義以真理之光激活其文化生命力，尤需通過馬克思主義的引領與激活來呈現自身的當代價值和現實功能。

　　中華優秀傳統文化內涵豐厚、博大精深，蘊含極為豐富的思想觀念、人文精神、道德規范。以最為突出、最具特色的道德理念而言，中華優秀傳統文化從“道德當身，故不以物惑”準則出發，要求人們堅守道德底線，恪守“良知”，做到“己所不欲，勿施于人”，強調“與人為善”“以己度人”；要求人們樹立道德理想，做君子、成圣賢，強調“修齊治平”“見賢思齊”，做到“止于至善”“利濟蒼生”。對如此深具生活智慧的文化資源和精神創造，我們必須充分發掘并傳承弘揚，使之呈現應有的當代價值；必須進行科學辨別分析，著力推進實現創造性轉化、創新性發展。

　　“以古人之規矩，開自己之生面。”推進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，“成就”中華優秀傳統文化發揮現實功能，馬克思主義科學世界觀方法論能夠給予正確方向和正確路徑的指引。馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，引領中國走進現代世界，推動了中華文明的生命更新和現代轉型。在這一生命更新和現代轉型過程中，中華優秀傳統文化找到了傳統文化和現代生活的連接點，被賦予新的時代內涵和現代表達形式，朝向與新時代、新要求、新任務聯通的方向進發，朝向與中國式現代化相吻合、相統一的前程奔去。得益于馬克思主義的主題引領、方向標示、方法指導，中華文明別開生面，從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體，從萬物并育到人與自然和諧共生，從富民厚生到共同富裕，實現了從傳統到現代的跨越，發展出中華文明的現代形態。中華優秀傳統文化從遠古走入現代，與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。這是馬克思主義“成就”中華優秀傳統文化的有力詮釋和真實寫照。

　　從“成就”馬克思主義方面看，馬克思主義需要不斷推進中國化時代化并實現新的飛躍，需要不斷彰顯自身的中國風格與中國氣派，務必充分借力中華優秀傳統文化促進自身發展創新并不斷充實自身的文化生命。

　　馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。歷史和實踐告訴我們，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力；只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，不斷賦予馬克思主義科學理論以鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

　　在賦予馬克思主義中國風格和中國氣派、充實馬克思主義文化生命問題上，中華優秀傳統文化獨具優勢。中華優秀傳統文化蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。中國共產黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者。毛澤東同志指出，今天的中國是歷史的中國的一個發展，“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產”。我們只有堅持植根本國、本民族歷史文化沃土發展馬克思主義，才能在激活中華優秀傳統文化并賦予其新的時代內涵的同時，有效地把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，才能讓馬克思主義和中華優秀傳統文化在互相成就過程中，聚變為新的理論優勢，攀登新的思想高峰。

　　三、經由“結合”形成中國式現代化的文化形態

　　由“彼此契合”到“互相成就”，既是一個過程，更是一次提升。由“彼此契合”的狀態達至“互相成就”的結果，我們需要科學理解“結合”的內涵要義，正確把握“結合”的目標追求，著力經由“結合”形成中國式現代化的文化形態。

　　一方面，我們要認識到，“結合”不是硬湊在一起的，“結合”不是“拼盤”，不是簡單的“物理反應”，而是深刻的“化學反應”。結合是兩個事物、兩個方面的結合，這種結合不是機械的，而是辯證的。馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的結合，從實質要義上說，是馬克思主義從中華優秀傳統文化那里獲得具有中國特色、中國標識的文化精華，獲得具有中國風格與中國氣派的思想精粹，用以賦予自身鮮明的民族特征和精神氣韻，使自身在中國化時代化的道路上不斷開拓并發展提升；是中華優秀傳統文化從馬克思主義那里獲得科學理論的指引和真理力量的注入，獲得轉型發展的世界觀基礎和方法論支撐，使自身能夠順利實現從傳統向現代的跨越，以其當代價值和現實作用展現其持久的生命力和深遠的影響力。

　　另一方面，我們要認識到，“第二個結合”是要讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態，由此造就一個有機統一的新的文化生命體。這意味著，結合不是合二為一，不是將馬克思主義和中華優秀傳統文化兩個方面消解消融掉，而是在二者辯證結合的基礎上，既使馬克思主義在中國化時代化道路上蓬勃發展，使中華優秀傳統文化在現代社會發揮動能，又能夠創造出新的思想成果和新的文化形態。這樣新的文化形態，不只具有馬克思主義的思想影響和理論內涵，還應滲入中華優秀傳統文化的精華內容和合理要素，更為重要的，則是根植于當代實踐并總結提升當代實踐的基本經驗和認識成就。而從當代中國的實踐主題和核心內容——中國式現代化建設來看，這樣新的文化生命體，就是中國式現代化的文化形態。

　　經由“結合”形成的中國式現代化文化形態，是在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化、繼承革命文化、發展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優秀文明成果的基礎上建立起來的，是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合建立起來的，是從中華大地上生長出來的。馬克思主義和中華優秀傳統文化由“彼此契合”到“互相成就”，經由“結合”形成中國式現代化的文化形態，不僅讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，進一步拓展了中國特色社會主義道路的文化根基，而且表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度，使我們黨對中國道路、理論、制度的認識提升到一個新的水平和新的高度。

　　（作者：山東師范大學教授、山東省高校當代中國馬克思主義研究院院長）

　　責任編輯：王 寅