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秉持開放包容

來源:《紅旗文稿》2023/18 作者:馬文鋒 2023-09-27 17:08:21

  文明因交流而多彩,因互鑒而豐富。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中指出:“秉持開放包容,就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。”習(xí)近平總書記的重要講話,為秉持開放包容的精神品質(zhì),在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向,提供了根本遵循。

  一、文明的繁榮進(jìn)步離不開開放包容

  中華文明的博大氣象,得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。無論是對內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力,還是對外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力,都離不開融通中外、貫通古今。秉持開放包容,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越,以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,我們就能不斷鑄就中華文化新輝煌。

  開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源。習(xí)近平總書記指出,“文明交流互鑒,是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力”。人類文明的多樣性賦予這個世界姹紫嫣紅的色彩,多樣帶來交流,交流孕育融合,融合產(chǎn)生進(jìn)步。文明沒有高下、優(yōu)劣之分,只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源,而應(yīng)成為人類文明進(jìn)步的動力。任何一種文明,不管它產(chǎn)生于哪個國家、哪個民族的社會土壤之中,都是流動的、開放的。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的偉大畫卷。開放帶來進(jìn)步,封閉必然落后。古今中外,概莫能外。中國的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展也需要中國。中國開放的大門不會關(guān)閉,只會越開越大。

  開放包容是文化自信的顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出:“只有充滿自信的文明,才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明。”中華文明自古就以開放包容聞名于世,開放包容自古就是中華民族文化自信的顯著標(biāo)志。河南殷墟被譽(yù)為“人類東方最早的檔案庫”。習(xí)近平總書記指出,“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字,把中國信史向上推進(jìn)了約1000年。”四川三星堆遺址是在與其他地區(qū)偉大文明的碰撞、融合、交流中,形成了高度發(fā)達(dá)的獨(dú)特文明。習(xí)近平總書記指出,三星堆遺址考古成果“為中華文明多元一體、古蜀文明與中原文明相互影響等提供了更為有力的考古實(shí)證。”像這樣展現(xiàn)古代文明多樣性和開放性的遺址,在中國大地不勝枚舉。近代以來,從“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國,到改革開放以來全方位對外開放,中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。中華文明五千多年發(fā)展史充分證明,無論是物種、技術(shù),還是資源、人群,甚至于思想、文化,都是在不斷傳播、交流、互動中得以發(fā)展、得以進(jìn)步的。

  二、中華文明的博大氣象得益于開放的姿態(tài)、包容的胸懷

  習(xí)近平總書記指出:“中華文明自古就以開放包容聞名于世,在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。”包容性,生發(fā)出中華文明的博大氣象,顯示出不可阻擋的文明張力。在各國前途命運(yùn)緊密相連的今天,不同文明包容共存、交流互鑒,在推動人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。

  開放包容決定了中華民族交往交流交融的歷史取向。習(xí)近平總書記說:“中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長,是由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成。”我國是統(tǒng)一的多民族國家,在歷史演進(jìn)中各民族在分布上交錯雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近,形成了你中有我、我中有你,誰也離不開誰的多元一體格局。我國遼闊疆域是各民族共同開拓的,悠久歷史是各民族共同書寫的,燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的,偉大民族精神是各民族共同培育的。四個“共同”為新時代鑄牢中華民族共同體意識打下了堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)、文明基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。中華文化是各民族文化的集大成,各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分,中華文化是主干,各民族文化是枝葉,根深干壯而枝繁葉茂。

  開放包容決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局。我國是一個多宗教并存的國家。兩千多年來,佛教、伊斯蘭教、基督教等先后傳入中國,門類繁多、各式各樣的民間信仰在我國也有漫長的歷史過程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“歷史地看,宗教同所在社會相適應(yīng)是宗教生存發(fā)展的趨勢和規(guī)律。無論本土宗教還是外來宗教,都要不斷適應(yīng)我國社會發(fā)展,充實(shí)時代內(nèi)涵。”產(chǎn)生于古代印度的佛教,東傳進(jìn)入中國后,經(jīng)過長期演化,同中國本土的儒家文化和道家文化融合發(fā)展,最終形成了具有中國特色的佛教文化,給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響。我國宗教無論是本土宗教還是外來宗教,都深深嵌入擁有五千多年歷史的中華文明,深深融入社會生活,多元并存、平等相待、和睦相處。

  開放包容決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。雨果說,世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。對待不同文明,我們需要比天空更寬闊的胸懷。中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明,也是對世界其他文明兼收并蓄的文明,對待不同文明自古就有比天空更寬闊的胸懷。古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域,跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地,跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地,跨越不同國度和膚色人民的聚居地。不同文明、宗教、民族求同存異、開放包容,并肩書寫相互尊重的壯麗詩篇,攜手繪就共同發(fā)展的美好畫卷。明末清初,中國人積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識,歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)知識紛紛傳入中國,開闊了中國人的知識視野。之后,中外文明交流互鑒更是頻繁展開。這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕,但更多是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。

  三、以“開放包容”更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命

  擔(dān)負(fù)起在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新時代新的文化使命,必須秉持開放包容的精神品格,融通中外、貫通古今,堅(jiān)持“兩個結(jié)合”,不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

  積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平總書記說:“今天,我們要鑄就中華文化新輝煌,就要以更加博大的胸懷,更加廣泛地開展同各國的文化交流,更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。”激發(fā)人們創(chuàng)新創(chuàng)造活力,最直接的方法莫過于走入不同文明,發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)長,啟發(fā)自己的思維。對人類社會創(chuàng)造的各種文明,無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等,還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等,我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度,都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分,使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來。世界文明歷史揭示了一個規(guī)律:任何一種文明都要與時偕行,不斷吸納時代精華。中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,和建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。無論是對內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力,還是對外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力,都離不開融通中外、貫通古今。我們比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。

  繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化。中國特色社會主義道路,是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的,也是從5000多年中華文明史中走出來的。馬克思主義不是一成不變的教條,而是不斷發(fā)展的開放的理論,本土化才能落地生根,時代化才能充滿生機(jī)。一代代中國共產(chǎn)黨人正是把握這一真諦,不斷用馬克思主義之“矢”去射中國之“的”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國精神的時代精華,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的新飛躍。習(xí)近平總書記指出,“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路”,“中國特色社會主義還會往前走,還會有很多新的理論、新的發(fā)展。”推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,既不能刻舟求劍、封閉僵化,也不能照抄照搬、食洋不化,必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,根本途徑就是堅(jiān)持和運(yùn)用好把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/p>

  不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。習(xí)近平總書記指出,“我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭’”。如果沒有共同的核心價值觀,一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。中國特色社會主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇。中國特色社會主義文化發(fā)展道路,是推動社會主義文化繁榮興盛的唯一正確道路。不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化,必須傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)外來文化本土化,賡續(xù)我們國家和民族的精神血脈,進(jìn)一步在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟,把我國文明起源和發(fā)展以及對人類的重大貢獻(xiàn)更加清晰、更加全面地呈現(xiàn)出來,用事實(shí)回?fù)魧χ腥A民族歷史的各種歪曲污蔑,為中國式現(xiàn)代化這一人類文明新形態(tài)提供堅(jiān)強(qiáng)支撐,推動世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量進(jìn)一步發(fā)生有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。

  (作者:寧夏社會科學(xué)院黨組副書記、院長)

  責(zé)任編輯:肖景華

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