中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，我們要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，堅(jiān)持黨的十八大以來的一系列重大方針政策，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向。只有這樣，才能在復(fù)雜形勢(shì)下做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。

　　一

　　現(xiàn)代化起源于西方，第一批成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的也是西方國(guó)家。有人因此認(rèn)為，非西方國(guó)家或后發(fā)國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)就是西方化，要走的道路就是西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)走過的道路。不可否認(rèn)，人類社會(huì)的現(xiàn)代化最早是由資本主義推動(dòng)的。然而，在資本主義現(xiàn)代化過程中暴露出許多矛盾和弊端，其根本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。這不僅造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也造成了嚴(yán)重的貧富兩極分化，導(dǎo)致殘酷的對(duì)外擴(kuò)張、殖民掠奪甚至血腥戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　馬克思主義在深刻分析資本主義基本矛盾的基礎(chǔ)上，揭示了人類社會(huì)必然從資本主義向社會(huì)主義過渡的歷史趨勢(shì)，同時(shí)也揭示了資本主義現(xiàn)代化必然要被社會(huì)主義現(xiàn)代化代替的歷史趨勢(shì)。1917年俄國(guó)十月革命是一個(gè)跨時(shí)代的偉大事件，開啟了人類歷史的新紀(jì)元，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。世界由此開始形成兩種類型的制度體系：資本主義制度體系和社會(huì)主義制度體系。與此相應(yīng)，形成了兩種不同的現(xiàn)代化道路，即資本主義現(xiàn)代化道路和社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

　　在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，將社會(huì)主義與現(xiàn)代化有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持社會(huì)主義的目標(biāo)、方向、價(jià)值原則，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話。中國(guó)式現(xiàn)代化道路展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，創(chuàng)立了根本不同于西方式現(xiàn)代化道路的全新道路：在經(jīng)濟(jì)上，擺脫了資本主宰勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)邏輯；在政治上，擺脫了“三權(quán)分立”制度框架的政治邏輯；在國(guó)際關(guān)系上，擺脫了殖民、擴(kuò)張、掠奪的發(fā)展邏輯，擺脫了依附發(fā)展、梯度進(jìn)化的文明邏輯;在文明形態(tài)上，在吸收借鑒人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展和優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，通過獨(dú)立自主地走自己的路，快速地發(fā)展起來，開創(chuàng)了一條全新的世界現(xiàn)代化路徑體系，建立起了一種全新的現(xiàn)代化理論體系，徹底打破了只有走西方式現(xiàn)代化道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“歷史宿命”，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

　　二

　　黨的二十大報(bào)告明確指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。”2023年2月7日，在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”習(xí)近平總書記的重要論述，充分體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史底蘊(yùn)、先進(jìn)性、開放性及其文明獨(dú)特性。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本特征，決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，決定中國(guó)式現(xiàn)代化的正確道路和前進(jìn)方向。中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)式”，從根本上講就是基于中國(guó)特色社會(huì)主義而形成的，同時(shí)也反映在“黨的領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)根本要求上。黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是在開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，不斷探索和推進(jìn)的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成效。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，社會(huì)主義是其固有的、內(nèi)在的本質(zhì)屬性。中國(guó)式現(xiàn)代化既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在領(lǐng)導(dǎo)力量上，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；在旗幟上，中國(guó)式現(xiàn)代化高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)持以馬克思主義理論創(chuàng)新成果為指導(dǎo)；在總體布局上，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的全面現(xiàn)代化；在價(jià)值取向上，中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心、堅(jiān)持人民至上、站穩(wěn)人民立場(chǎng)的現(xiàn)代化，將以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向具體化到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了社會(huì)主義的根本要求。

　　黨的二十大報(bào)告明確概括了中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。第一，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。”第二，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。這是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，也是區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。”第三，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。既要物質(zhì)富足也要精神富有，“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。”第四，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，促進(jìn)人與自然和諧共生，是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特點(diǎn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化，由于遵循資本的邏輯、自發(fā)的邏輯，先污染、后治理，是消極被動(dòng)的。我們則是積極主動(dòng)總結(jié)世界各國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。第五，中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。堅(jiān)持和平發(fā)展，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這五個(gè)方面，既是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特點(diǎn)也是科學(xué)內(nèi)涵，既是理論概括也是實(shí)踐要求，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化具有鮮明的人民性。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，以增進(jìn)人民福祉為價(jià)值追求。尊重人民主體地位，調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本前提。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)，在推動(dòng)全體人民共同富裕上取得重要進(jìn)展。現(xiàn)在，我們已經(jīng)形成促進(jìn)全體人民共同富裕的思想理念、制度安排、政策舉措。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，汲取其中蘊(yùn)含的民本思想、人文精神、價(jià)值理念和道德規(guī)范，具有深厚的文化根脈。中國(guó)式現(xiàn)代化不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，大力弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，扎實(shí)推動(dòng)共享發(fā)展，著力促進(jìn)共同富裕。

　　三

　　守正創(chuàng)新是我們黨在新時(shí)代治國(guó)理政的重要思想方法。中國(guó)式現(xiàn)代化的探索就是一個(gè)在繼承中發(fā)展、在守正中創(chuàng)新的歷史過程。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。

　　堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記深刻闡明中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，首要的就是“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”；明確提出前進(jìn)道路上必須牢牢把握的“五個(gè)重大原則”，第一個(gè)就是“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”。只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則，才能確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向。中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的重大成果，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。只有堅(jiān)持不懈推進(jìn)黨的自我革命，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，才能確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，確保黨始終有信心、有意志、有能力應(yīng)對(duì)好時(shí)代挑戰(zhàn)、回答好時(shí)代命題、呼應(yīng)好人民期盼，為不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程引領(lǐng)方向、凝聚力量。要牢牢把握?qǐng)?jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)根本保證，以捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”、踐行“兩個(gè)維護(hù)”的堅(jiān)定行動(dòng)確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向。

　　堅(jiān)持中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的指導(dǎo)。黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻回答了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大理論與實(shí)踐課題，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系提供了科學(xué)理論指南。從主要內(nèi)容層面來看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的主要內(nèi)容，為中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的構(gòu)建提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和深厚的內(nèi)容支撐。新時(shí)代新征程，需要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷把推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。

　　堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是符合中國(guó)客觀實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。當(dāng)今世界“西強(qiáng)東弱”與“東升西降”同時(shí)存在，我們既要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，又要對(duì)面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和潛在威脅保持清醒，絕不能麻痹大意和盲目樂觀。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

　　堅(jiān)持以人民為中心。中國(guó)式現(xiàn)代化是發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，就要維護(hù)人民根本利益，不斷增進(jìn)人民福祉，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。要始終堅(jiān)持是從人口眾這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。堅(jiān)持貫徹群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

　　堅(jiān)定不移走自己的路。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生、自立自強(qiáng)，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。中國(guó)式現(xiàn)代化道路既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來的”，更不是“西化的”，而是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民和中華民族“獨(dú)創(chuàng)的”，是一條人間正道。新中國(guó)成立特別是改革開放以來，我們用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。

　　堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定歷史自信。中國(guó)式現(xiàn)代化厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。只有守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之源，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧與養(yǎng)分，才能始終突出中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。我們要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化實(shí)踐中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。要立足中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的當(dāng)代任務(wù)與戰(zhàn)略安排，不斷激活傳統(tǒng)文化、紅色文化理念的當(dāng)代價(jià)值，讓中華文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐的精神源泉，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們?cè)趯?shí)踐中去大膽探索，通過改革創(chuàng)新來推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，決不能刻舟求劍、守株待兔。”只有在創(chuàng)新基礎(chǔ)上的守正，才能與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新；只有在守正基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能根深葉茂、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，以守正為創(chuàng)新凝心鑄魂，以創(chuàng)新為守正注入活力，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化始終沿著正確方向前進(jìn)。

　　（作者單位：蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

　　責(zé)任編輯：王 寅